Salman al-Farisi (r) dikenal sebagai Imam, Bendera dari Bendera-Bendera, Sang Pewaris Islam, Hakim yang Bijaksana, Ulama yang Alim, dan seorang Ahlul Bait Nabi (s). Ini semua adalah sebutan yang diberikan oleh Nabi (s) kepadanya. Ia teguh dalam menghadapi kesulitan yang ekstrim untuk membawa Cahaya dari Cahaya-Cahaya dan menyebarkan rahasia-rahasia kalbu untuk mengangkat manusia dari kegelapan menuju cahaya. Ia adalah seorang Sahabat Nabi (s) yang mulia. Ia melaporkan enam puluh hadits Nabi (s).

Ia berasal dari keluarga Majusi yang terpandang dari kota di dekat Ispahan. Suatu hari ketika ia melewati sebuah gereja, ia tertarik dengan suara orang-orang yang sedang berdoa di sana. Tertarik dengan ibadah mereka, ia memberanikan diri untuk masuk dan ia mendapati bahwa ternyata ibadah mereka lebih baik daripada agama yang dianutnya. Mengetahui bahwa agama itu berasal dari Suriah, ia meninggalkan rumahnya dan tidak mengikuti keinginan ayahnya. Ia pergi ke Suriah dan bergabung dengan pewaris otoritas Kristen. Dari mereka ia mengetahui tentang kedatangan Nabi terakhir (s) dan tanda-tanda yang mendahului kedatangannya. Ia kemudian pergi ke Hijaz di mana ia kemudian ditangkap dan dijual sebagai budak.

Ia kemudian dibawa ke Madinah di mana akhirnya ia bertemu dengan Nabi (s). Ketika ia mendapati bahwa Nabi (s) memenuhi semua tanda yang telah diberikan oleh guru Kristennya, ia kemudian mengucapkan Syahadat, menyatakan kesaksian keimanannya. Sebagai budak, ia tidak bisa ikut serta dalam Perang Badar dan Uhud. Kemudian Nabi (s) membantu membebaskannya dari perbudakan dengan menanam tiga ratus pohon kurma dengan tangannya sendiri dan memberinya sejumlah besar emas. Setelah menjadi orang yang bebas, ia selalu mengambil bagian dalam setiap pertempuran bersama Nabi (s).

Di dalam Kitab Sirat Rasul Allah dari Ibn Ishaq, kita menemukan hal-hal berikut di dalam catatan Salman kepada Nabi (s) dalam perjalanannya mencari agama sejati:

“`Asim ibn `Umar ibn Qatada berkata bahwa ia diberitahu bahwa Salman al-Farsi mengatakan kepada Nabi (s) bahwa gurunya di ‘Ammuriya mengatakan kepadanya untuk pergi ke beberapa tempat di Suriah di mana di sana ada seseorang yang tinggal di antara dua semak belukar. Setiap tahun sebagaimana ia biasa bepergian dari satu tempat ke tempat yang lain, orang-orang yang sakit biasa berdiri di jalan yang dilewatinya dan setiap orang yang didoakannya akan sembuh. Gurunya berkata, ‘Tanyakanlah kepadanya tentang agama yang kau cari ini, karena beliau dapat menjelaskannya kepadamu.’ Jadi, aku pun pergi dan sampai ke tempat yang telah ditunjukkan kepadaku. Aku melihat orang-orang berkumpul di sana dengan keluarganya yang sakit hingga akhirnya beliau keluar menemui mereka malam itu dan mulai berjalan dari satu rumpun ke rumpun berikutnya. Orang-orang mendatanginya dengan keluarga mereka yang sakit dan setiap orang yang didoakan memperoleh kesembuhan. Orang-orang itu menghalangiku untuk menemuinya sehingga aku tidak bisa mendekatinya sampai beliau masuk ke rumpun yang dibuatnya, tetapi aku memegang pundaknya. Beliau bertanya kepadaku siapa diriku dan aku berkata, ‘Semoga Tuhan memberkatimu, jelaskan kepadaku tentang Hanifiya, agama Ibrahim.’ Beliau menjawab, ‘Kau bertanya tentang sesuatu yang tidak lagi ditanyakan oleh orang-orang sekarang ini; waktunya telah dekat di mana seorang Nabi akan diturunkan dengan agama ini dari orang-orang di daerah haram. Pergilah kepadanya, karena ia akan membawamu kepadanya.’ Kemudian beliau masuk ke dalam rumpunnya. Nabi (s) berkata kepada Salman, ‘Jika engkau berkata benar, maka kau telah bertemu dengan ‘Isa putra Maryam.’”

Di dalam salah satu pertempuran Nabi (s) yang dinamakan al-Ahzab atau al- Khandaq, Salman mengusulkan kepada Nabi (s) untuk menggali parit di sekeliling Madinah untuk mempertahankan kota. Usul itu diterima oleh Nabi (s) dengan senang hati. Beliau (s) kemudian maju dan ikut membantu menggali dengan tangannya sendiri. Selama penggalian ini, Salman menghantam sebuah batu yang tidak bisa dihancurkannya. Nabi (s) mengambil kapak dan menghantamnya.

Hantaman pertama menimbulkan percikan api. Beliau kemudian menghantamnya lagi dan menimbulkan percikan api kedua. Beliau kemudian menghantamnya untuk ketiga kalinya dan menimbulkan percikan api ketiga. Beliau (s) kemudian bertanya kepada Salman (r), “Wahai Salman, apakah engkau melihat percikan api itu?” Salman (r) menjawab, “Ya, wahai Nabi (s), aku melihatnya.” Nabi (s) berkata, “Percikan pertama memberiku penglihatan (ru’ya) di mana Allah telah membukakan Yaman untukku. Percikan kedua, Allah membukakan Syam dan al-Maghrib (daerah Barat). Dan percikan ketiga, Allah membukakan Timur bagiku.”

Salman (r) melaporkan bahwa Nabi (s) bersabda, “Tidak ada yang dapat mengubah takdir kecuali doa, dan tidak ada yang dapat meningkatkan kehidupan kecuali ketakwaan,” dan, “Tuhanmu Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, dan bila ada seorang hamba yang mengangkat tangannya untuk berdoa kepada-Nya, Dia malu bila menolaknya dengan tangan hampa.” Kedunya diriwayatkan oleh Tirmidzi.

At-Tabari menceritakan bahwa pada tahun 16 A.H. pasukan Muslim beralih ke front Persia. Untuk menghadapi raja Persia di satu titik, pasukan Muslim kemudian sampai di tepi di sebrang Sungai Tigris yang besar. Pemimpin pasukan, Sa`d Ibn Abi Waqqas, mengikuti mimpinya, memerintahkan agar seluruh pasukan terjun ke sungai yang mengalir deras. Banyak orang yang merasa takut dan menahan diri.

Sa`d, dengan Salman di sisinya berdoa, “Semoga Allah memberikan kemenangan kepada kami dan semoga Allah mengalahkan musuh-Nya.” Kemudian Salman berdoa, “Islam membawa keberuntungan. Demi Allah, menyebrangi sungai akan menjadi mudah bagi Muslim seperti menyebrangi gurun pasir. Demi Dia yang nyawa Salman berada di tangan-Nya, semoga semua pasukan akan keluar dari sungai dengan jumlah yang utuh sejumlah orang-orang yang terjun ke sana.” Sa`d dan Salman kemudian terjun ke sungai Tigris. Dilaporkan bahwa sungai itu dipenuhi dengan kuda-kuda dan manusia. Kuda-kuda itu berenang dan ketika mereka kelelahan, dasar sungai tampak terangkat dan menyokong mereka sampai mereka mendapatkan napasnya kembali. Bagi sebagian orang, terlihat bahwa kuda- kuda itu berjalan dengan mudah melewati gelombang air. Mereka tiba di tepi sebrang dengan utuh sebagaimana yang didoakan oleh Salman, tidak ada orang yang tenggelam dan semua perlengkapan utuh, kecuali sebuah cangkir kaleng.

Mereka melanjutkan perjalanannya untuk merebut ibu kota Persia. Salman (r) bertindak sebagai juru bicara dan berbicara kepada bangsa Persia yang telah ditaklukkan, “Aku mempunyai asal yang sama dengan kalian. Aku akan berbelas kasih kepada kalian. Kalian mempunyai tiga pilihan. Kalian bisa memeluk Islam, sehingga menjadi saudara kami dan kalian akan mempunyai hak dan kewajiban yang sama seperti kami. Atau kalian dapat membayar pajak Jizyah dan kami akan memerintah kalian dengan adil. Atau kami akan menyatakan perang terhadap kalian.” Orang-orang Persia yang menyaksikan keajaiban pasukan Muslim memilih alternatif kedua.

Salman Al-Farsi (r) akhirnya ditunjuk sebagai gubernur untuk daerah itu. Ia adalah komandan bagi 30.000 pasukan Muslim, namun demikian ia sangat tawaduk. Ia hidup dari hasil keringatnya sendiri. Ia tidak mempunyai rumah dan beristirahat di bawah naungan pohon. Ia sering mengatakan bahwa ia terkejut melihat begitu banyak orang menghabiskan umur mereka untuk dunia yang rendah, tanpa memikirkan bahwa kematian yang tak terelakkan akan menjemput mereka pada suatu hari nanti.

Salman (r) adalah orang yang sangat ketat dan adil. Di antara beberapa barang rampasan yang dibagikan pada suatu hari adalah bahan pakaian. Suatu hari `Umar berdiri dan berkata, “Pelankan suara kalian agar aku dapat mendengar kalian.” Beliau memakai dua potong kain itu. Salman (r) berkata, “Demi Allah, kami tidak akan mendengarmu, karena kau lebih mementingkan dirimu daripada umatmu.” “Apa maksudmu?” tanya `Umar. Salman (r) berkata, “Kau memakai dua potong kain sementara yang lainnya hanya satu.” `Umar (r) berteriak, “Ya `Abdullah!” Tidak ada yang menyahut. Beliau berteriak lagi, “Ya `Abdullah ibn `Umar!”

`Abdullah, putranya menjawab, “Naam!” `Umar (r) berkata, “Aku bertanya demi Allah, bukankan kau mengatakan bahwa potongan kain kedua itu milikmu?”

`Abdullah menjawab, “Ya.” Kemudian Salman (r) berkata, “Sekarang kami akan mendengarmu.”

Di malam hari Salman (r) mulai melakukan salat. Bila beliau merasa lelah, beliau akan melakukan zikir dengan lidahnya. Ketika lidahnya lelah, beliau akan bertafakur dan memikirkan Kekuasaan dan Kebesaran Allah pada makhluknya. Kemudian beliau akan berkata pada dirinya, “Wahai egoku, kau telah beristirahat, sekarang bangunlah dan lakukan salat.” Setelah itu beliau akan kembali berzikir, lalu tafakur, dan seterusnya sepanjang malam.

Bukhari meriwayatkan dua hadits yang menunjukkan pertimbangan Nabi (s) untuk Salman (r),

Abu Hurayrah (r) mengatakan, “Ketika kami sedang duduk bersama Nabi Suci (s), Surat al-Jumu`ah diturunkan kepadanya. Ketika Nabi (s) membaca ayat, ‘Dan Dia (Allah) telah mengutusnya (Muhammad) juga kepada kaum yang lain (selain kepada orang Arab)…” [62:3]. Aku bertanya, ‘Siapakah mereka, wahai Rasulullah (s)?’ Nabi tidak menjawab sampai aku mengulangi pertanyaanku tiga kali. Pada saat itu Salman al-Farisi (r) bersama kami. Rasulullah (s) meletakkan tangannya kepada Salman (r) dan berkata, ‘Jika iman berada di ats-Tsurayya (Pleiades, gugus bintang yang sangat jauh), bahkan beberapa orang di antara orang-orang ini (yakni orang- orang dari sukunya Salman) akan dapat mencapainya.”

Abu Juhayfa mengatakan, “Nabi (s) membuat ikatan persaudaraan antara Salman (r) dengan Abu ad-Darda al-Anshari (r). Salman (r) mengunjungi Abu ad-Darda’ (r) dan melihat bahwa Um ad-Darda’ (istrinya) berpakaian dengan pakaian yang lusuh. Beliau bertanya mengapa ia berada dalam kondisi semacam itu. Ia berkata, ‘Saudaramu Abu ad-Darda’ (r) tidak tertarik dengan kemewahan dunia ini.’ Sementara itu Abu ad-Darda’ (r) datang dan menyiapkan makanan untuk Salman (r). Salman (r) meminta Abu ad-Darda’ (r) untuk makan bersamanya, tetapi Abu ad- Darda’ (r) mengatakan bahwa ia sedang berpuasa. Salman (r) berkata, “Aku tidak akan makan kecuali bersamamu.” Akhirnya Abu ad-Darda’ (r) makan bersama Salman (r). Di malam hari ketika sebagian malam telah berlalu, Abu ad-Darda’ (r) bangun (untuk melaksanakan salat malam), tetapi Salman (r) mengatakannya untuk tidur, sehingga kemudian Abu ad-Darda (r) tidur. Setelah beberapa saat Abu ad- Darda’ (r) bangun lagi tetapi lagi-lagi Salman (r) menyuruhnya untuk tidur. Ketika sampai pada saat-saat terakhir malam, Salman (r) menyuruhnya untuk bangun, dan mereka berdua melakukan salat. Salman (r) mengatakan kepada Abu ad-Darda’ (r), “Tuhanmu mempunyai hak atas dirimu, ruhmu mempunyai hak atas dirimu, dan keluargamu mempunyai hak atas dirimu. Abu ad-Darda’ (r) mendatangi Nabi (s) dan menceritakan seluruhnya dan Nabi (s) bersabda, ‘Salman telah mengatakan hal yang benar.’